Morreu um Verdadeiro Liberal

Ralf Dahrendorf - A morte de um grande liberal que não gostava das certezas.

«Será que só existe um modo de governo? Será que, racionalmente, por dedução e criterioso tratamento da informação, podemos chegar à verdade? Será que os mais inteligentes, os mais ilustrados, os mais generosos, os que sentem que descobriram o melhor caminho para a política e a economia, têm o direito natural de guiar os menos ilustrados, os menos dotados?
Ralf Dahrendorf, que durante boa parte da sua vida teve actividade política - entrou para o SPD alemão aos 18 anos, juntou-se depois aos liberais e chegou a ser secretário de Estado, foi comissário europeu, passou pelo partido liberal do Reino Unido, acabou a vida como membro da Câmara Alta britânica, na qualidade de Lorde, ele que nascera em Hamburgo -, amava de tal forma a liberdade que nunca se sentia verdadeiramente à vontade entre a maioria.(...)

Discípulo de Karl Popper, colega em Oxford de Isaiah Berlin, não surpreende que, além de cultivar a liberdade e o pluralismo, desse mais importância a limitar os poderes dos governos do que à necessidade de lhes garantir "força" para realizarem reformas, fossem elas quais fossem. Apreciava mais o equilíbrio do que a vontade "iluminada", mais depressa se preocupava com a mais mínima interferência dos Estados no livre-arbítrio dos cidadãos do que se juntava a campanhas desencadeadas em nome da segurança.Há quase 12 anos, na última das várias entrevistas que deu ao PÚBLICO, este homem que crescera sob o peso do nazismo e, depois, do comunismo, este cidadãos de dois grandes países europeus e da Europa, fino observador do seu século e crítico atento da actualidade, dizia sabiamente que havia "diferentes capitalismos", "cem modelos diferentes", pelo que seria sempre errado tomar apenas um como referência.(...) Este internacionalista que era europeísta mas também eurocéptico, que se afirmava ao mesmo tempo liberal e social, que por fim, parecendo de novo contrariar as referências anteriores, se definia como um radical, sabia no fundo como Churchill que a democracia era o pior de todos os regimes à excepção dos restantes, e que, como escreveu agora Zakaria, o capitalismo também é a pior máquina de gerar progresso à excepção de todas as outras. Porquê? Porque estes sistemas imperfeitos incorporam a tentativa e o erro e permitem que o que parece certo hoje seja errado amanhã, e vice-versa, obrigando à procura constante de olhar a realidade em buscas dos sinais que, na nossa condição de homens imperfeitos mas abertos e não sectários, nos permitam procurar os melhores caminhos em cada momento. Com liberdade e responsabilidade. E ao mesmo tempo sem recear ser radical na defesa do que pensamos serem as melhores opções e os melhores argumentos.Foi isso que Ralf Dahrendorf, em tantos palcos diferentes, fez durante toda a vida» (in publico.pt).

Lembram-se de uma das frases preferida do Gualberto do Rosário? "Dinheiro cria dinheiro!"

Ralf Dahrendorf já o tinha dito em 1989: "o dinheiro é gerado pelo dinheiro e não pela criação de riqueza duradoira!"

Foi um dos mais eminentes sociólogos do século xx.Era um liberal,embora não desse grande importância a rótulos.Foi um dos primeiros a avisar para os riscos da "economia de casino" que acaba de explodir diante dos nossos olhos.Foi na Câmara dos Lordes que liderou a célebre "Comissão Dahrendoorf" sobre a "criação de riqueza e coesão social numa sociedade livre",que viria a ser uma das fontes de inspiração do New Labour.A dupla experiência do totalitarismo- nazi e comunista-,na Alemanha,país onde nasceu e cresceu,e da resistência contra eles fundaram o compromisso de Ralf Dahrendorf com a causa da liberdade e preveniram-no contra as seduções ideológicas.Foi um europeísta convicto mas crítico- um "europeíta eurocéptico".Numa das suas obras clássicas,Class and Class Conflit in Industrial Societies (1959),desenvolve uma das suas ideias fundamentais sobre as sociedades democráticas."O monismo totalitária baseia-se na ideia de que o conflito pode e deve ser eliminado (...) Essa ideia é tão perigosa quanto errônea.O pluralismo das sociedades livres baseia-se no reconhecimento e na aceitação do conflito".Disse uma vez que era um "Kantiano,ou se preferem popperiano [Karl Popper,de quem foi discípulo] no sentido em que,para mim,um dos aspectos fundamentais da vida humana é que o homem não pode responder a todas as perguntas.Vivemos numa condição fundamental de incerteza e isso deriva do facto de nenhum homem ser Deus".Nunca deu grande importância a rótulos.No prefácio a obra Ensaios Sobre a Liberdade escreve: "Escolhi a palavra liberalismo para descrever uma possível agenda para o futuro,mas não dou muito valor a terminologia.Ela tem a ver com o reforço das oportunidades de vida dos indivíduos".Reforço das oportunidades é um objectivo essencial para qualquer liberal.Foi e é um dos meus sociólogos predilectos.A par de Raymond Aron e Anthony Giddens.Afinal,sou um liberal.Um liberal de esquerda,como aqueles 3 sociólogos.